Geschichte der Wolgadeutschen

КРУШИНСКИЙ Иосиф Петрович (Joseph Kruschinsky) (1865, хут. Левьяново Мариупольского у. Екатеринославской губ. – 31 июля 1940, в ссылке), прелат, каноник, генеральный викарий. Немец.

Родился в крестьянской семье на хуторе Левьяново под Мариуполем. С 1882 учился в Тираспольской римско-католической духовной семинарии в Саратове. 5 февраля 1889 возведен в сан священника. С января 1890 по февраль 1891 был настоятелем церкви в с. Казицкое (Брабандер). В 1891-92 – священник в МариенталеМного лет был священником и деканом в с. Ровное (Зельман), где под его руководством была построена новая каменная церковь (1902). В 1900-04 - декан в Зельмане. С 1903 - официал Тираспольской консистории, а с 1 мая 1904 - генеральный викарий. С 1911 - архидиакон в соборном капитуле и председатель консистории.

Совмещал пастырскую и педагогическую деятельность, став в 1901 ректором, а с 1911 по 1918 – профессором Саратовской духовной семинариигде преподавал нравственное и пастырское богословие, каноническое и гражданское право, литургику, общую историю, французский язык и латынь.

В 1918 из-за революционных событий духовная семинария была переведена из Саратова в Одессу, куда переехал и Й. Крушинский. После её закрытия в конце 1919 он поселился в немецкой колонии Карлсруэ (Одесская обл.), где продолжал в частном порядке обучать семинаристов и преподавал Закон Божий в немецкой гимназии. В 1921 был отстранен от работы в гимназии, оставшись без средств существования.

С 1922 был настоятелем прихода в Карлсруэ и с 1924 одновременно апостольским администратором южной части Тираспольской епархии, получив из Ватикана полномочия генерального викария. В июне 1928 и мае 1929 пытался передать свои полномочия апостольского администратора епископу Александру Фризону.

С 1930 жил в с. Шпеер Карл-Либкнехтского немецкого нац. р-на Одесской обл. В июне 1934 под давлением властей распорядился, чтобы подчиненное ему римско-католическое духовенство прекратило содействовать своим прихожанам, которые страдали от голода, в получении помощи из Германии. Рекомендовал священникам прекратить переписку с заграницей и уничтожить адреса благотворительных организаций.

Несмотря на это, 29 декабря 1934 сотрудниками Карл-Либкнехтского райотдела НКВД в его доме был совершен обыск. Никаких вещей, компрометирующих Й. Крушинского, обнаружено не было, однако 4 января 1935 ОО УГБ Одесского облуправления НКВД УССР ему было предъявлено обвинение по ст. ст. 54-4 и 54-11 УК УССР. В тот же день, согласно постановлению особого отдела об избрании меры пресечения в отношении Й. Крушинского, у 70-летнего патера была взята подписка о невыезде из с. Шпеер.

17 января 1935 Шпеерский сельсовет подготовил для ГПУ справку, в которой Й. Крушинский был назван кулаком, зачинщиком невыполнения крестьянами хлебозаготовок и других хозяйственно-политических кампаний за 1931-33. Следствие прежде всего выясняло отношение генерального викария и подчиненного ему римско-католического духовенства к голоду 1933. Особенно беспокоило власть ведение священнослужителями учета умерших прихожан и указания причин их смерти.

3 апреля 1935 Одесской облпрокуратурой в суд было подано обвинительное заключение по делу римско-католического духовенства Карл-Либкнехтского района. Генеральный викарий Й. Крушинский и священники И. Таубергер, А. Гофман и Р. Лоран обвинялись в том, что в 1933 они содействовали жителям немецких колоний в получении помощи из-за рубежа.

25-28 апреля 1935 спецколлегия Одесского облсуда рассмотрела дело патеров Карл-Либкнехтского района. Й. Крушинский был осужден по ст. ст. 54-4 и 54-7 УК УССР к 10 годам заключения в ИТЛ. В мае 1935 особым совещанием при коллегии НКВД СССР приговор суда в отношении Й. Крушинского был пересмотрен с заменой лишения свободы на ссылку. Наказание отбывал в Алма-Атинской области.

В начале 1937 переведен в пос. Талгар под Алма-Атой, где работал пастухом и продолжал тайно вести пастырскую деятельность. По сведениям Польского посольства был арестован здесь во второй половине 1937. Незадолго до своей смерти скромно отметил 50-летний юбилей своей священнической деятельности. Умер, находясь в ссылке, 31 июля 1940. Похоронен в Алма-Ате в одной могиле вместе со своим другом, священником Рафаилом Лораном (1872-1948).

Реабилитирован 30 октября 1992 Генеральной прокуратурой Украины.

Наряду с деятельностью священнослужителя Й. Крушинский занимался издательской и писательской деятельностью. С октября 1897 по сентябрь 1906 был издателем и ответственным редактором журнала "Klemens". Автор многочисленных статей и художественных произведений, в т.ч. исторического рассказа из прошлого поволжских колоний "Stephan Heindel", опубликованного под псевдонимом И[е]ронимус (Hieronymus, литературный псевдоним Й. Крушинского) в журнале "Klemens" за 1899/1900 (3-й год изд.); упоминание об этом произведении попало даже в Литературную энциклопедию, изд. 1934. Собрал и опубликовал материалы о деятельности иезуитского ордена в Поволжье ("Die Jesuiten an der Wolga"). Короткое время в 1917 Й. Крушинский был редактором газеты "Deutsche Stimmen", издававшейся "Народным союзом немецких католиков Поволжья" (Der Volksverein für die deutschen Katholiken an der Wolga).

Список работ И. Крушинского:

  1. Die 28jährige Kranke, vom Herausgeber, in: Klemens I. Jg. Nr. 20 vom 11. Februar 1898, S. 304-306.
  2. Huldiget  der  Maienkönigin! Von Hieronymus, in: Klemens I. Jg. Nr. 31 vom 29. April 1898, S. 465-466.
  3. Tausend zweihundert vierundachtzig Werst auf der Wolga, von Hieronymus, in: Klemens I. Jg. Nr. 43 vom 22. Juli 1898, S. 659-662: Nr. 44/1898, S. 677-679; Nr. 45/1898, S. 692-697.
  4. So und nicht anders, von Hieronymus, in: Klemens I. Jg. Nr. 50 vom 9. September 1898, S. 773-774.
  5. Stephan Heindel. Geschichtliche Erzählung aus der ersten Zeit der deutschen Ansiedler an der Wolga, von Hieronymus, in: Klemens III. Jg. Nr. 10 vom 1. Dezember 1899, S. 77-78: Nr. 11/1898, S. 84-86, Nr. 12/1898, S. 92-93, Nr. 13/1898, S. 101-102, Nr. 14/1898, S. 106-108, Nr. 15/1900, S. 112-114, Nr. 16/1900, S. 119-122, Nr. 17/1900, S. 128-129, Nr. 18/1900, S. 136-137, Nr. 19/1900, S. 145-146, Nr. 20/1900, S. 153-154, Nr. 21/1900, S. 160-161, Nr. 22/1900, S. 168-169, Nr. 23/1900, S. 176-177.
  6. Im Uralgebirge (Von Saratow nach Slatoust), von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 1 vom 3. Oktober 1900, S. 3-4.
  7. Was soll bei der Trauung nicht außer acht gelassen werden? Von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 2 vom 11. Oktober 1900, S. 9-10.
  8. Kurze Geschichte der Baschkiren, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 2 vom 11. Oktober 1900, S. 12.
  9. Die Brautmesse, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 5 vom 1. November 1900, S. 33-35.
  10. Was lehrt uns der hl. Klemens durch sein Beispiel? (23. November), von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 7 vom 15. November 1900, S. 49-50.
  11. Ein Blick auf die katholische Kirche im 19. Jahrhundert, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 13 vom 27. Dezember 1900, S. 97-99.
  12. Warum war Jesus auf der Hochzeit zu Kana in Galiläa? Von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 15 vom 10. Januar 1901, S. 109-110.
  13. Nur wer starke Nerven hat, mag dies lesen, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 17 vom 24. Januar 1901, S. 129.
  14. Die Bedeutung der Auferstehung Christi, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 27 vom 4. April 1901, S. 205-206.
  15. Pfarrer Adolf Ulrich (Nachruf), von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 30 vom 24. April 1901, S. 227-229.
  16. Die Kirchweihe in Neukolonie (21. August 1901), von Hieronymus,  in: Klemens IV. Jg. Nr. 50 vom 12. September 1901, S. 387-390.
  17. Die Jesuiten an der Wolga, von Hieronymus, in: Klemens VI. Jg. Nr. 23 vom 5. März 1903, S. 181-182: Nr. 24/1903, S. 190-191, Nr. 25/1903, S. 197-198, Nr. 26/1903, S. 205-206, Nr. 27/1903, S. 212-214, Nr. 28/1903, S. 220-221, Nr. 29/1903, S. 225-226, Nr. 30/1903, S. 232, Nr. 31/1903, S. 240-241, Nr. 32/1903, S. 248-249, Nr. 33/1903, S. 256-257, Nr. 34/1903, S. 264-265, Nr. 35/1903, S. 272-273, Nr. 36/1903, S. 280-281, Nr. 37/1903, S. 288-289, Nr. 38/1903, S. 296-297, Nr. 39/1903, S. 304-305, Nr. 40/1903, S. 312-314, Nr. 41/1903, S. 320-321, Nr. 42/1903, S. 328-329, Nr. 43/1903, S. 336-337, Nr. 44/1903, S. 344-345, Nr. 45/1903, S. 352-354, Nr. 46/1903, S. 361-362, Nr. 47/1903, S. 369-370.
  18. Katharina Regner, von Hieronymus, in: Klemens VI. Jg. Nr. 51 vom 17. September 1903, S. 402-403.
  19. Die Welt gleicht einem Gichtbrüchigen, von Hieronymus,  in: Klemens VII. Jg. Nr. 7 vom 12. November 1903, S.49-50.
  20. Der 18jährige Wiesenprozess zwischen den deutschen Kolonisten und den Russen (Nach den ungedruckten Urschriften im „Саратовскiй Историческiй архивъ“ № 101), von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 1 vom 6. Oktober 1904, S. 2-4.
  21. Die Korbflechterei in Kasizkaja, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 15 vom 12. Januar 1905, S. 220-221.
  22. Erinnerungen aus schwerer Zeit, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 28 vom 13.  April 1905, S. 408-411.
  23. Sind die Molokanen zu taufen, wenn sie katholisch werden, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 36 vom 8. Juni 1905, S. 520-521.
  24. Unterricht tut not, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 49 vom 7. September 1905, S. 728-729.
  25. Friede – und doch Unfriede, von Hieronymus,  in: Klemens VIII. Jg. Nr. 49  vom 7. September 1905, S. 730.
  26. Das siebente Gebot oder die Sittenlehre über Recht und Gerechtigkeit mit besonderer Berücksichtigung des russischen Rechts. – Saratow: Druck von H. Schellhorn u. Ko, 1910.
  27. Приходоведение, с извлечением из всех 16 томов законов Российской империи всех статей, относящихся к католикам. (На немецком языке.) / Сост. И. Крушинский. – Саратов, 1912. – 503 с.
  28. Eine dringende Bitte,  von Prälat Joseph Kruschinsky, in: Deutsche Rundschau Nr. 105 vom 20. Juni (3. Juli)  1912, S. 1. 
  29. Das Eheaufgebot und die Stempelsteuer, von Hieronymus, in: Deutsche Rundschau Nr. 24 vom  25. November (8. Dezember) 1912 , S. 3.
  30. Wie unsere Deutschen die Chutorwirtschaft in Argentinien beseitigt haben, von Hieronymus,  in: Deutsche Rundschau Nr. 124 vom 31.  (13.) Juli 1913, S. 2; in: Deutsche Rundschau Nr. 125 vom 2. (15.) Juli 1913, S. 2; in: Deutsche Rundschau Nr. 126 vom 4. (17.) Juli 1913, S. 2; in: Deutsche Rundschau Nr. 127 vom 7. (20.) Juli 1913, S. 2;  in: Deutsche Rundschau Nr. 128 vom 9. (22.) Juli 1913, S. 2.

В Государственном историческом архиве немцев Поволжья (ГИАНП) хранятся работы Й. Крушинского „Die Jesuiten an der Wolga“ (Ф. Р-1831, Оп. 1, Д. 235; рукопись, нем. яз., 4 л.) и „Stephan Heindel“ (Ф. Р-1831, Оп. 1, Д. 235; машинопись, нем. яз., 29 л.).

Александр Шпак (Средняя Ахтуба)

______________

Примечание.

В издании «Книга памяти. Мартиролог Католической церкви в СССР» (М., 2000) на с. 102 сообщается:

«В 1932 – [Крушинский] арестован в с. Карлсруэ и приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан (ПП КОГПУ). Отправлен в Алма-Атинскую область, где в мае 1935 был арестован и привлечен к следствию по групповому делу католического духовенства на юге Украины. <…> 28 апреля 1938 приговорен по ст.ст. 54—4 и 54—7 УК УССР к 10 годам ИТЛ (ПП Одесского ОС). В сентябре 1935 приговор заменен на увеличение срока ссылки на 3 года (ПП ОСО при НКВД СССР). Оставлен в Алма-Атинской области.»

Данная информация несколько противоречит той, что представлена в публикации «Влада і Костьол в радянській Україні, 1919–1937 рр.: Римо-католицька церква під репресивним тиском тоталітаризму» (см. З архівів ВУЧК–ГПУ–НКВД–КГБ. Науковий і документальний журнал. 2003, № 2, с. 403–404). Поскольку ни подтвердить, ни опровергнуть информацию об аресте Й. Крушинского в 1932 году и последовавших за этим событиях, изложенную в Книге памяти «Мартиролог Католической церкви в СССР» пока не представляется возможным, автор настоящей биографической словарной статьи вынес её в примечание. – Прим. А. Шпак.


При подготовке статьи использованы:
  1. Дённингхауз В. Революция, реформа и война. Немцы Поволжья в период заката Российской империи. Саратов, 2008, с. 61.
  2. Книга памяти. Мартиролог Католической церкви в СССР. М.: "Серебряные Нити", 2000, с. 101-102.
  3. Труды Саратовской ученой архивной комиссии. Саратов, 1915, вып. 32, с. 240.
  4. З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. Науковий і документальний журнал. 2003, № 2 (21), с. 403-404.
  5. Engel-Braunschmidt, Annelore. "Kaiser, Pfaffe und Kulak". Zur sogennanten Pfaffen- und Kulakenlieteratur der Rußlanddeutschen // Kirche im Osten, Band 29/1986, Göttingen, S. 53.
  6. Klemens, ein katholisches Wochenblatt. 1897-1914.
  7. Schiller, Franz P. Literatur zur Geschichte und Volkskunde der deutschen Kolonien in der Sowjetunion für die Jahre 1764-1926.
  8. Schnurr, Joseph. Die Kirchen und das religiöse Leben der Russlanddeutschen. Katholischer Teil. 2. Auflage. Selbstverlag Joseph Schnurr. Stuttgart, 1980, S. 346-347.
Фото:
  1. Schnurr, Joseph. Die Kirchen und das religiöse Leben der Russlanddeutschen. Katholischer Teil. 2. Auflage. Selbstverlag Joseph Schnurr. Stuttgart, 1980, S. 347.