Geschichte der Wolgadeutschen

КРУШИНСКИЙ Иосиф Петрович (Joseph Kruschinsky) (1865, хут. Левьяново Мариупольского у. Екатеринославской губ. – 31 июля 1940, в ссылке), прелат, каноник, генеральный викарий. Немец.

Родился в крестьянской семье на хуторе Левьяново под Мариуполем. С 1882 учился в Тираспольской римско-католической духовной семинарии в Саратове. 5 февраля 1889 возведен в сан священника. С января 1890 по февраль 1891 был настоятелем церкви в с. Казицкое (Брабандер). В 1891-92 – священник в МариенталеМного лет был священником и деканом в с. Ровное (Зельман), где под его руководством в 1902 было начато строительство новой каменной церкви (закончилось строительство в 1906). В 1900-04 - декан в Зельмане. С 1903 - официал Тираспольской консистории, а с 1 мая 1904 - генеральный викарий. С 1911 - архидиакон в соборном капитуле и председатель консистории.

Совмещал пастырскую и педагогическую деятельность, став в 1901 ректором, а с 1911 по 1918 – профессором Саратовской духовной семинариигде преподавал нравственное и пастырское богословие, каноническое и гражданское право, литургику, общую историю, французский язык и латынь.

В 1918 из-за революционных событий духовная семинария была переведена из Саратова в Одессу, куда переехал и Й. Крушинский. После её закрытия в конце 1919 он поселился в немецкой колонии Карлсруэ (Одесская обл.), где продолжал в частном порядке обучать семинаристов и преподавал Закон Божий в немецкой гимназии. В 1921 был отстранен от работы в гимназии, оставшись без средств существования.

С 1922 был настоятелем прихода в Карлсруэ и с 1924 одновременно апостольским администратором южной части Тираспольской епархии, получив из Ватикана полномочия генерального викария. В июне 1928 и мае 1929 пытался передать свои полномочия апостольского администратора епископу Александру Фризону.

С 1930 жил в с. Шпеер Карл-Либкнехтского немецкого нац. р-на Одесской обл. В июне 1934 под давлением властей распорядился, чтобы подчиненное ему римско-католическое духовенство прекратило содействовать своим прихожанам, которые страдали от голода, в получении помощи из Германии. Рекомендовал священникам прекратить переписку с заграницей и уничтожить адреса благотворительных организаций.

Несмотря на это, 29 декабря 1934 сотрудниками Карл-Либкнехтского райотдела НКВД в его доме был совершен обыск. Никаких вещей, компрометирующих Й. Крушинского, обнаружено не было, однако 4 января 1935 ОО УГБ Одесского облуправления НКВД УССР ему было предъявлено обвинение по ст. ст. 54-4 и 54-11 УК УССР. В тот же день, согласно постановлению особого отдела об избрании меры пресечения в отношении Й. Крушинского, у 70-летнего патера была взята подписка о невыезде из с. Шпеер.

17 января 1935 Шпеерский сельсовет подготовил для ГПУ справку, в которой Й. Крушинский был назван кулаком, зачинщиком невыполнения крестьянами хлебозаготовок и других хозяйственно-политических кампаний за 1931-33. Следствие прежде всего выясняло отношение генерального викария и подчиненного ему римско-католического духовенства к голоду 1933. Особенно беспокоило власть ведение священнослужителями учета умерших прихожан и указания причин их смерти.

3 апреля 1935 Одесской облпрокуратурой в суд было подано обвинительное заключение по делу римско-католического духовенства Карл-Либкнехтского района. Генеральный викарий Й. Крушинский и священники И. Таубергер, А. Гофман и Р. Лоран обвинялись в том, что в 1933 они содействовали жителям немецких колоний в получении помощи из-за рубежа.

25-28 апреля 1935 спецколлегия Одесского облсуда рассмотрела дело патеров Карл-Либкнехтского района. Й. Крушинский был осужден по ст. ст. 54-4 и 54-7 УК УССР к 10 годам заключения в ИТЛ. В мае 1935 особым совещанием при коллегии НКВД СССР приговор суда в отношении Й. Крушинского был пересмотрен с заменой лишения свободы на ссылку. Наказание отбывал в Алма-Атинской области.

В начале 1937 переведен в пос. Талгар под Алма-Атой, где работал пастухом и продолжал тайно вести пастырскую деятельность. По сведениям Польского посольства был арестован здесь во второй половине 1937. Незадолго до своей смерти скромно отметил 50-летний юбилей своей священнической деятельности. Умер, находясь в ссылке, 31 июля 1940. Похоронен в Алма-Ате в одной могиле вместе со своим другом, священником Рафаилом Лораном (1872-1948).

Реабилитирован 30 октября 1992 Генеральной прокуратурой Украины.

Наряду с деятельностью священнослужителя Й. Крушинский занимался издательской и писательской деятельностью. С октября 1897 по сентябрь 1906 был издателем и ответственным редактором журнала "Klemens". Автор многочисленных статей и художественных произведений, в т.ч. исторического рассказа из прошлого поволжских колоний "Stephan Heindel", опубликованного под псевдонимом И[е]ронимус (Hieronymus, литературный псевдоним Й. Крушинского) в журнале "Klemens" за 1899/1900 (3-й год изд.); упоминание об этом произведении попало даже в Литературную энциклопедию, изд. 1934. Собрал и опубликовал материалы о деятельности иезуитского ордена в Поволжье ("Die Jesuiten an der Wolga"). Короткое время в 1917 Й. Крушинский был редактором газеты "Deutsche Stimmen", издававшейся "Народным союзом немецких католиков Поволжья" (Der Volksverein für die deutschen Katholiken an der Wolga).

Список работ И. Крушинского:

  1. Die 28jährige Kranke, vom Herausgeber, in: Klemens I. Jg. Nr. 20 vom 11. Februar 1898, S. 304-306.
  2. Huldiget  der  Maienkönigin! Von Hieronymus, in: Klemens I. Jg. Nr. 31 vom 29. April 1898, S. 465-466.
  3. Tausend zweihundert vierundachtzig Werst auf der Wolga, von Hieronymus, in: Klemens I. Jg. Nr. 43 vom 22. Juli 1898, S. 659-662: Nr. 44/1898, S. 677-679; Nr. 45/1898, S. 692-697.
  4. So und nicht anders, von Hieronymus, in: Klemens I. Jg. Nr. 50 vom 9. September 1898, S. 773-774.
  5. Stephan Heindel. Geschichtliche Erzählung aus der ersten Zeit der deutschen Ansiedler an der Wolga, von Hieronymus, in: Klemens III. Jg. Nr. 10 vom 1. Dezember 1899, S. 77-78: Nr. 11/1898, S. 84-86, Nr. 12/1898, S. 92-93, Nr. 13/1898, S. 101-102, Nr. 14/1898, S. 106-108, Nr. 15/1900, S. 112-114, Nr. 16/1900, S. 119-122, Nr. 17/1900, S. 128-129, Nr. 18/1900, S. 136-137, Nr. 19/1900, S. 145-146, Nr. 20/1900, S. 153-154, Nr. 21/1900, S. 160-161, Nr. 22/1900, S. 168-169, Nr. 23/1900, S. 176-177.
  6. Im Uralgebirge (Von Saratow nach Slatoust), von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 1 vom 3. Oktober 1900, S. 3-4.
  7. Was soll bei der Trauung nicht außer acht gelassen werden? Von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 2 vom 11. Oktober 1900, S. 9-10.
  8. Kurze Geschichte der Baschkiren, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 2 vom 11. Oktober 1900, S. 12.
  9. Die Brautmesse, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 5 vom 1. November 1900, S. 33-35.
  10. Was lehrt uns der hl. Klemens durch sein Beispiel? (23. November), von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 7 vom 15. November 1900, S. 49-50.
  11. Ein Blick auf die katholische Kirche im 19. Jahrhundert, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 13 vom 27. Dezember 1900, S. 97-99.
  12. Warum war Jesus auf der Hochzeit zu Kana in Galiläa? Von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 15 vom 10. Januar 1901, S. 109-110.
  13. Nur wer starke Nerven hat, mag dies lesen, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 17 vom 24. Januar 1901, S. 129.
  14. Die Bedeutung der Auferstehung Christi, von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 27 vom 4. April 1901, S. 205-206.
  15. Pfarrer Adolf Ulrich (Nachruf), von Hieronymus, in: Klemens IV. Jg. Nr. 30 vom 24. April 1901, S. 227-229.
  16. Die Kirchweihe in Neukolonie (21. August 1901), von Hieronymus,  in: Klemens IV. Jg. Nr. 50 vom 12. September 1901, S. 387-390.
  17. Die Jesuiten an der Wolga, von Hieronymus, in: Klemens VI. Jg. Nr. 23 vom 5. März 1903, S. 181-182: Nr. 24/1903, S. 190-191, Nr. 25/1903, S. 197-198, Nr. 26/1903, S. 205-206, Nr. 27/1903, S. 212-214, Nr. 28/1903, S. 220-221, Nr. 29/1903, S. 225-226, Nr. 30/1903, S. 232, Nr. 31/1903, S. 240-241, Nr. 32/1903, S. 248-249, Nr. 33/1903, S. 256-257, Nr. 34/1903, S. 264-265, Nr. 35/1903, S. 272-273, Nr. 36/1903, S. 280-281, Nr. 37/1903, S. 288-289, Nr. 38/1903, S. 296-297, Nr. 39/1903, S. 304-305, Nr. 40/1903, S. 312-314, Nr. 41/1903, S. 320-321, Nr. 42/1903, S. 328-329, Nr. 43/1903, S. 336-337, Nr. 44/1903, S. 344-345, Nr. 45/1903, S. 352-354, Nr. 46/1903, S. 361-362, Nr. 47/1903, S. 369-370.
  18. Katharina Regner, von Hieronymus, in: Klemens VI. Jg. Nr. 51 vom 17. September 1903, S. 402-403.
  19. Die Welt gleicht einem Gichtbrüchigen, von Hieronymus,  in: Klemens VII. Jg. Nr. 7 vom 12. November 1903, S.49-50.
  20. Der 18-jährige Wiesenprozess zwischen den deutschen Kolonisten und den Russen (Nach den ungedruckten Urschriften im „Саратовскiй Историческiй архивъ“ № 101), von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 1 vom 6. Oktober 1904, S. 2-4.
  21. Die Korbflechterei in Kasizkaja, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 15 vom 12. Januar 1905, S. 220-221.
  22. Erinnerungen aus schwerer Zeit, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 28 vom 13.  April 1905, S. 408-411.
  23. Sind die Molokanen zu taufen, wenn sie katholisch werden, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 36 vom 8. Juni 1905, S. 520-521.
  24. Unterricht tut not, von Hieronymus, in: Klemens VIII. Jg. Nr. 49 vom 7. September 1905, S. 728-729.
  25. Friede – und doch Unfriede, von Hieronymus,  in: Klemens VIII. Jg. Nr. 49  vom 7. September 1905, S. 730.
  26. Die Gründung des Tiraspoler Seminars. 11. Februar 1856—30. August 1857, fünfzigjähriges Jubiläum. (Nach den amtlichen Dokumenten im bischöflichen Archiv zu Saratow.), von Hieronymus,  in: Klemens IX. Jg. Nr. 30 vom 17. Mai 1906, S. 279-280, Nr. 31 vom 24. Mai 1906, S. 285-287, Nr. 32 vom 31. Mai 1906, S. 293-296, Nr. 33 vom 7. Juni 1906, S. 302-303.
  27. Katharina Regner [Nachruf], von Hieronymus,  in: Klemens IX. Jg. Nr. 33 vom 7. Juni 1906, S. 303-304.
  28. Das siebente Gebot oder die Sittenlehre über Recht und Gerechtigkeit mit besonderer Berücksichtigung des russischen Rechts. – Saratow: Druck von H. Schellhorn u. Ko, 1910.
  29. Приходоведение, с извлечением из всех 16 томов законов Российской империи всех статей, относящихся к католикам. (На немецком языке.) / Сост. И. Крушинский. – Саратов, 1912. – 503 с.
  30. Eine dringende Bitte,  von Prälat Joseph Kruschinsky, in: Deutsche Rundschau Nr. 105 vom 20. Juni (3. Juli)  1912, S. 1. 
  31. Das Eheaufgebot und die Stempelsteuer, von Hieronymus, in: Deutsche Rundschau Nr. 24 vom  25. November (8. Dezember) 1912 , S. 3.
  32. Wie unsere Deutschen die Chutorwirtschaft in Argentinien beseitigt haben, von Hieronymus,  in: Deutsche Rundschau Nr. 124 vom 31.  (13.) Juli 1913, S. 2; in: Deutsche Rundschau Nr. 125 vom 2. (15.) Juli 1913, S. 2; in: Deutsche Rundschau Nr. 126 vom 4. (17.) Juli 1913, S. 2; in: Deutsche Rundschau Nr. 127 vom 7. (20.) Juli 1913, S. 2;  in: Deutsche Rundschau Nr. 128 vom 9. (22.) Juli 1913, S. 2.

В Государственном историческом архиве немцев Поволжья (ГИАНП) хранятся работы Й. Крушинского „Die Jesuiten an der Wolga“ (Ф. Р-1831, Оп. 1, Д. 235; рукопись, нем. яз., 4 л.) и „Stephan Heindel“ (Ф. Р-1831, Оп. 1, Д. 235; машинопись, нем. яз., 29 л.).

Александр Шпак (Средняя Ахтуба)

______________

Примечание.

В издании «Книга памяти. Мартиролог Католической церкви в СССР» (М., 2000) на с. 102 сообщается:

«В 1932 – [Крушинский] арестован в с. Карлсруэ и приговорен к 3 годам ссылки в Казахстан (ПП КОГПУ). Отправлен в Алма-Атинскую область, где в мае 1935 был арестован и привлечен к следствию по групповому делу католического духовенства на юге Украины. <…> 28 апреля 1935 приговорен по ст.ст. 54—4 и 54—7 УК УССР к 10 годам ИТЛ (ПП Одесского ОС). В сентябре 1935 приговор заменен на увеличение срока ссылки на 3 года (ПП ОСО при НКВД СССР). Оставлен в Алма-Атинской области.»

Данная информация несколько противоречит той, что представлена в публикации «Влада і Костьол в радянській Україні, 1919–1937 рр.: Римо-католицька церква під репресивним тиском тоталітаризму» (см. З архівів ВУЧК–ГПУ–НКВД–КГБ. Науковий і документальний журнал. 2003, № 2, с. 403–404). Поскольку ни подтвердить, ни опровергнуть информацию об аресте Й. Крушинского в 1932 году и последовавших за этим событиях, изложенную в Книге памяти «Мартиролог Католической церкви в СССР» пока не представляется возможным, автор настоящей биографической словарной статьи вынес её в примечание. – Прим. А. Шпак.


При подготовке статьи использованы:
  1. Дённингхауз В. Революция, реформа и война. Немцы Поволжья в период заката Российской империи. Саратов, 2008, с. 61.
  2. Книга памяти. Мартиролог Католической церкви в СССР. М.: "Серебряные Нити", 2000, с. 101-102.
  3. Труды Саратовской ученой архивной комиссии. Саратов, 1915, вып. 32, с. 240.
  4. З архівів ВУЧК-ГПУ-НКВД-КГБ. Науковий і документальний журнал. 2003, № 2 (21), с. 403-404.
  5. Engel-Braunschmidt, Annelore. "Kaiser, Pfaffe und Kulak". Zur sogennanten Pfaffen- und Kulakenlieteratur der Rußlanddeutschen // Kirche im Osten, Band 29/1986, Göttingen, S. 53.
  6. Klemens, ein katholisches Wochenblatt. 1897-1914.
  7. Schiller, Franz P. Literatur zur Geschichte und Volkskunde der deutschen Kolonien in der Sowjetunion für die Jahre 1764-1926.
  8. Schnurr, Joseph. Die Kirchen und das religiöse Leben der Russlanddeutschen. Katholischer Teil. 2. Auflage. Selbstverlag Joseph Schnurr. Stuttgart, 1980, S. 346-347.
Фото:
  1. Schnurr, Joseph. Die Kirchen und das religiöse Leben der Russlanddeutschen. Katholischer Teil. 2. Auflage. Selbstverlag Joseph Schnurr. Stuttgart, 1980, S. 347.