Глоснер Михаэль

ГЛОСНЕР Михаэль (Michael Gloßner) (19 сентября 1837, Ноймаркт, Верхний Пфальц, Королевство Бавария – 3 апреля 1909, Мюнхен, Королевство Бавария), римско-католический священник, доктор богословия, профессор философии и догматики, почетный каноник.

Родился в Ноймаркте (Верхний Пфальц, Бавария) в семье кожевенника. Родители: Себастьян и Маргарета Глоснер. Окончил гимназию в Регенсбурге. Затем учился в епископальном лицее в Айхштетте, где получил философское и богословское образование. Рукоположен в священники 6 июня 1860 в Айхштетте.

В 1864 принял приглашение занять должность профессора в Тираспольской римско-католической духовной семинарии. К этой работе он был привлечен будущим епископом Францем К. Цоттманом, бывшим на тот момент инспектором духовной семинарии в Саратове. Летом 1864 по поручению епископа Кана он отправился на свою родину в Баварию с целью нанять хороших немецких специалистов для Тираспольской епархии. В этой поездке Цоттману удалось привлечь для работы в качестве профессоров духовной семинарии двух священников: катехета Михаэля Глоснера, преподававшего катехизис в Ноймаркте, и Виллибальда Цоттмана, учителя религии и французского языка в ремесленном училище в Ингольштадте. По возвращении в Россию, 1 февраля 1865 Франц К. Цоттман был назначен ректором римско-католической духовной семинарии в Саратове, а инспектором семинарии вместо него стал Г., принявший одновременно профессуру. В семинарии он читал лекции по догматике, философии и пастырской работе. В 1869 получил степень доктора богословия в Вюрцбургском университете. В 1872 был избран каноником Тираспольского кафедрального капитула и назначен ректором духовной семинарии вместо Франца К. Цоттмана, ставшего епископом Тираспольским.

Живя вдали от мирской суеты, Г. посвятил себя научным исследованиям, занимавшим всю его деятельность. В 1874 он издал учебник по догматике „Lehrbuch der katholischen Dogmatik nach den Grundsätzen des heiligen Thomas“ в 2-х тт., который вместе с другими его сочинениями поставили Г. в ряд самых уважаемых католических богословов.

Г. недолго проработал в Тираспольской римско-католической духовной семинарии. В 1878 он вернулся в Германию со своим другом каноником проф. Виллибальдом Цоттманом, который также читал лекции в семинарии. За время своей службы в России, Г. был награжден несколькими российскими орденами. Что касается его преподавания в Тираспольской семинарии, то пока существовало это учебное заведение о нем вспоминали «с величайшим уважением и благодарностью».

После возвращения на родину Г. некоторое время провел в Айхштетте и Регенсбурге. В 1879 был назначен субрегентом Регенсбургской духовной семинарии, где читал лекции по философии. В 1882 был принят в Римскую академию св. Фомы. В 1888 он получил бенефиций в Ингольштадте, а в 1892 – в Мюнхене. 4 марта 1904 он был назначен Папой Пием X папским домашним прелатом (Päpstlicher Hausprälat).

Автор многочисленных работ по философии и теологии, изданных в разные годы отдельными изданиями. Постоянный сотрудник «Ежегодника философии и спекулятивной теологии» („Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie“), основанного в 1887 Эрнстом Коммером в Падерборне. Статьи Г. публиковались в журнале из номера в номер.

Умер 3 апреля 1909 в Мюнхене. Согласно его последней воле 8 тыс. золотых марок предназначалось приюту в его родном городе Ноймаркте.

Список работ М. Глоснера:

1. Die Lehre des hl. Thomas vom Wesen der göttlichen Gnade, gegenüber der neuesten Deutung derselben durch H. v. Kuhn. – Mainz: Verlag von Franz Kirchheim, 1871.
2. Lehrbuch der katholischen Dogmatik nach den Grundsätzen des heiligen Thomas. 2 Bde. – Regensburg: Verlag von G. J. Manz, 1874.
3. Der moderne Idealismus nach seinen metaphysischen und erkenntnißtheoretischen Beziehungen sowie sein Verhältniß zum Materialismus mit besonderer Berücksichtigung der neuesten Phase desselben. – Münster: Verlag der Theissing’schen Buchhandlung, 1880.
4. Das objective Princip der aristotelisch-scholastischen Philosophie, besonders Albert des Grossen Lehre vom objectiven Ursprung der intellectuellen Erkenntniss, verglichen mit dem subjectiven Princip der neueren Philosophie. Zum Albertus-Jubiläum. – Regensburg, New York & Cincinnati: Verlag von Friedrich Pustet, 1880.
5. Die objektive Bedeutung des aristotelischen Begriffs der realen Möglichkeit // Jahresbericht der philosophischen Sektion der Görres-Gesellschaft. 1883, S. 3-37.
6. Das Prinzip der Individuation nach der Lehre des heil. Thomas und seiner Schule. Ein Beitrag zum philosophischen Verständnis der Materie. –  Paderborn und Münster: Verlag von Ferdinand Schöningh, 1887.
7. Die Philosophie des hl. Thomas von Aquin, die Philosophie des Christentums und die Zukunft // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 2, 1888, S. 137-206.
8. Über das Wirken des dreieinigen Gottes // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 2, 1888, S. 444-463, 480-515.
9. Nikolaus von Cusa und Marius Nizolius als Vorläufer der neueren Philosophie. – Münster: Verlag der Theissing’schen Buchhandlung, 1891.
10. Die moderne Philosophie. – Frankfurt a. M.: Foesser, 1889.
11. Über den Ursprung der menschlichen Seele // Der Katholik. 69, 1889, S. 373-395, 449-478.
12. Apologetische Tendenzen u. Richtungen // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 4, 1890 – 13, 1899 (in 10 Folgen).
13. Zur Religionsphilosophie // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 6, 1892, S. 1-27, 150-176.
14. [Besprechung zu: Herman Schell, Katholische Dogmatik 2] // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 6, 1892, S. 369-376.
15. Die Philosophie des hl. Thomas von Aquin [zu J. Frohschammer] // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 6, 1892 – 9, 1895 (in 9 Folgen).
16. Der spekulative Gottesbegriff in der neueren und neuesten Philosophie. – Paderborn: Verlag von Ferdinand Schöningh, 1894.
17. Savonarola als Apologet und Philosoph. – Paderborn: Verlag von Ferdinand Schöningh, 1898.
18. Scholastik, Reformkatholicismus und reformkatholische Philosophie // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 13, 1899, S. 385-407; 14, 1900, S. 14-47.
19. Ist Sein gleich Thun? Ist Sein durch Thun? // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 15, 1901, S. 129-146.
20. Die Tübinger katholisch-theologische Schule, vom spekulativen Standpunkt kritisch beleuchtet // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 15, 1901 – 17, 1903 (in 4 Folgen).
21. Katholizismus und moderne Kultur. Eine Antwort auf Herrn Prof. Dr. Albert Ehrhards Reformschriften. – 2. Aufl. – Wien: Verlag St. Norbertus, 1902.
22. Aus Theologie und Philosophie // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 19, 1905, S. 5-26, 129-176.
23. Zum Kantjubiläum // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 19, 1905, S. 257-297.
24. Zur Beurteilung Schells // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 22, 1908, S. 95-109.
25. Zur Schell-Commer-Frage // Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie. 22, 1908, S. 223-240.
26. Die Enzyklika Pascendi und der neue Syllabus Papst Pius’ X. – Paderborn: Verlag von Ferdinand Schöningh, 1908.