Тираспольская римско-католическая духовная семинария

ТИРАСПОЛЬСКАЯ РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ, среднее учебное заведение для подготовки римско-католического духовенства, существовавшее в России в 1856-1919 (до 1917 – в Саратове, в 1917-19 – в Одессе). При духовной семинарии имелось 4-х классное подготовительное училище для мальчиков.

Открытие духовной семинарии для Тираспольской римско-католической епархии в Саратове было утверждено императором Александром II 11 февраля 1856. В течение года решались организационные вопросы. Официальное освящение нового учебного заведения состоялось 24 января 1857.

Во главе учебного заведения стоял ректор. Его обязанностью было контролировать работу преподавателей и процесс обучения воспитанников. Вторая по значимости должность - инспектор семинарии, следивший за поведением студентов. Кандидатуры ректора и инспектора предлагались епископом и утверждались в МВД. Первый ректор семинарий – каноник Иосиф Жельвович, инспектор – каноник Антоний Раюнец.

Первыми преподавателями были члены кафедрального капитула, являвшиеся магистрами богословия (Иосиф Жельвович – профессор догматики и нравственного богословия, Антоний Раюнец – профессор экзегетики и гомилетики, Зенон Иоткевич – профессор церковной истории, Габриель Оношко – профессор, преподаватель латинского языка и др.). Однако преподавателей не хватало. По запросу епископа Кана из семинарий Вильно, Житомира, Ковно и Минска в Саратов прибыло несколько преподавателей-поляков: Барановский, Барский, Васцельский, Михальский, Турчинский и др., не знавших немецкого языка. Это создало большие проблемы для учебного процесса, т.к. жители немецких колоний не знали польского языка. В первый год в семинарию было принято лишь несколько немцев, вакантные же места были замещены переводом студентов из польских и литовских семинарий.

Чтобы решить возникшую кадровую проблему в 1857 была открыта низшая семинария для мальчиков с гимназическим курсом обучения, получившая название Малой семинарии. В ней преподавали общеобразовательные предметы и польский язык как необходимый для продолжения обучения в высшей духовной семинарии. Предполагалось, что ежегодно в начальной семинарии будут обучаться по 25 воспитанников – 12 из поволжских колоний и 13 – из колоний юга России. Первоначально низшая семинария состояла из одного класса, делившегося на 4 отделения, затем – из двух классов с 2 отделениями и, наконец, в августе 1880 была преобразована в 4-х классное подготовительное училище.

Значительная часть семинаристов не заканчивала курс, или же, довершив обучение, отказывалась принимать священнический сан. Поэтому основным контингентом для поступления в духовную семинарию выступали представители других национальностей – поляки, литовцы, армяне, которые должны были в дальнейшем служить в немецких колониях. Открытие Малой семинарии способствовало увеличению числа её немецких выпускников, которые оставались для продолжения обучения в духовной семинарии. Руководство учебного заведения закрепило определенное количество мест для немцев Поволжья и для жителей Причерноморских колоний. Первые получили 30 вакансий, остальные – 12. Было предусмотрено, в случае, если воспитанник Малой семинарии, обучавшийся бесплатно, отказывался переходить на следующую ступень, его родители были обязаны возместить епархии затраты на обучение их сына. Но количество выпускников-немцев оставалось незначительным. Первым выпускником духовной семинарии, выходцем из семьи немецкого колониста, был Иоганнес Шамне; посвящение его в сан римско-католического священника состоялось 21 июня 1864.

Заметные изменения в системе образования в Малой и духовной семинариях произошли при ректоре Цоттманне, сменившем на этом посту поляка Жельвовича. Цоттманн заложил основы будущего успешного развития семинарии. Ещё до своего назначения ректором, 7 июня 1864, он посетил свою родину, Баварию, и пригласил доктора Михаэля Глоснера и Виллибальда Цоттманна в качестве профессоров семинарии. Став ректором, Цоттманн ввёл обучение на немецком языке. В качестве примера Цоттманну служила семинария в Айхштетте в Баварии, которую он окончил в своё время, и которая была в ту пору образцом для всех духовных учреждений Германии.

Несмотря на возросшее доверие немецких колонистов к семинарии, переход выпускников Малой семинарии в духовную семинарию оставался на низком уровне. Всё же, многие из них после окончания низшей семинарии шли учителями в немецкие сёла, чем способствовали решению проблемы нехватки немецкоязычных учителей в народных школах.

Если первыми выпускниками семинарии были поляки и литовцы, то в 1882 насчитывалось уже 68 немецких священников, окончивших семинарию. В 1898 в семинарии насчитывалось 165 воспитанников, из которых 34 обучалось в духовной семинария, 131 – в подготовительном училище. Из 160 воспитанников, посещавших семинарию в 1902 – 136 немцев, 11 поляков, 7 литовцев, 2 грузина, 2 чеха и 1 армянин, таким образом, 15% составляли воспитаннике не немцы. В этом же году успешно сдали экзамены 6 воспитанников духовной семинарии и 20 – подготовительного училища, из которых 12 поступили в духовную семинарию. В 1903 в семинарии обучалось 170 воспитанников, из них 37 были клириками, а в 1904 – 158 воспитанников, из них 35 – клирики. Успешно сдали экзамен 7 воспитанников духовной семинарии и 20 – подготовительного училища, из них 16 перешли в духовную семинарию. В 1905 семинарию посещали 173 воспитанника, из которых 37 были клириками. Воспитанники были из 14 различных губерний и 2 областей: из Самарской – 49, Херсонской – 32, Саратовской – 31, Таврической – 28, Екатеринославской – 12, Гродненской – 6, Бессарабской – 4, Виленской и Тифлисской – по 2 и из Волынской, Ковенской, Санкт-Петербургской, Петроковской, Астраханской, а также из Уральской и Терской областей - по одному. 148 воспитанников были немцами (85,5%), 14,5% ненемецких (20 поляков, 2 литовца, 2 грузина и 1 чех).

Более десяти лет семинария не имела своего собственного помещения, т.к. вопрос о местопребывании епископа Тираспольского не был решён окончательно и российское правительство не давало необходимой суммы для приобретения соответствующего здания. Епископ, занимавшийся этим вопросом, взял в аренду на длительный срок просторное помещение на улице Мало-Сергиевской за 5350 рублей в год. 29 августа 1867 обе семинарии переехали в новое помещение.

Предметы, изучавшиеся в духовной семинарии: догматика, теология морали, введение в Библию, герменевтика, толкование Библии, литургика, гомилетика, пасторское служение, церковное право и история церкви, философия, римская литературу, русская история, литературная история и стилистика. В подготовительном училище изучали: религию, латинский, русский, немецкий и французский языки, математику, всемирную историю, естествознание (физику, географию, космографию), каллиграфию и песнопение.

Доходы семинарии в начале 20 в. складывались из субсидий государственной казны в размере 13118 руб. на бесплатные студенческие вакансии (18 – в духовной семинарии и 25 – в подготовительном училище) и ежегодных взносов колонистов в размере 1875 руб. (по 150 руб.) на содержание 25 воспитанников, 12 – из Поволжья и 13 – из Причерноморских колоний (платные вакансии).

Сироты, а также способные, усердные и успешно обучающиеся дети бедных родителей, учились на бесплатных вакансиях. При поступлении в Малую семинарию мальчики должны были иметь возраст не менее 12 лет. В духовную семинарию принимали юношей, достигших 18-ти летнего возраста. Посвящение в сан происходило по достижении полных 24 лет. Духовная семинария имела 2 бесплатных места в римско-католической духовной академии в Санкт-Петербурге.

Относительно воинской повинности для семинаристов существовало правило: военнообязанные (21 год) могли продолжать своё обучение вплоть до достижения ими 24-летнего возраста. Если до этого срока они принимали субдиаконство, что было обычным делом, то они полностью освобождались от военной службы.

В 1917 духовная семинария была переведена из Саратова в Одессу, а в 1919 закрыта.

I. Ректоры Тираспольской римско-католической духовной семинарии.

Жельвович Иосиф – 1856-1865;

Цоттманн Франциск Ксаверий Алоизий – с 1 февраля 1865 до 1872;

Глоснер Михаэль – 1872-1878;

Боос Александр – 1878-1889;

Флек Рафаил Иосифович – 1893-1901;

Крушинский Иосиф Петрович – 1901-1903;

Антонов Иоанн Иосифович – 1903-1910;

Глазер Марк – с 28 августа 1906 по 1 октября 1910 (и.о. ректора);

Фризон Александр – 1910-1919 (до 1917 – в Саратове, в 1917-19 – в Одессе).

II. Священники, окончившие в разное время
Тираспольскую римско-католическую духовную семинарию.