Бонвеч Готлиб Натанаэль

БОНВЕЧ Готлиб Натанаэль (Нафанаил Андреевич) (Bonwetsch, Gottlieb Nathanael) (5 (17) февраля 1848, нем. кол. Норка Камышинского у. Саратовской губ. – 18 июля 1925, Геттинген, Германия), евангелическо-лютеранский пастор, профессор теологии, статский советник.

Родился в немецкой колонии Норка в Поволжье в семье пастора Христофа Генриха Бонвеча (Christoph Heinrich Bonwetsch) и Беаты Христианы Фридерих (Beate Christiana Friederich).

Начальное образование получил в родительском доме. С 7 августа 1859 по 20 декабря 1865 учился в Ревельской губернской гимназии, которую окончил с отличием. Со 2-го семестра 1866 по июнь 1870 – студент богословского факультета Дерптского университета. Член студенческого братства „Arminia“. В 1868 его работа „Wesen, Entstehung und Fortgang der Arkandisciplin“ (опубликована в 1873) была удостоена золотой медали. В 1869 за успехи в учебе получил серебряную медаль. В 1870 выдержал консисториальный экзамен в Москве и получил степень кандидата богословия. В 1870-71 проходил испытательный срок у своего отца в Норке. Ординирован в воскресенье перед страстным временем (Estomihi) 7 февраля 1871 своим отцом в Норке. В 1871-74 – пробст-адъюнкт округа нагорной стороны Волги.

В декабре 1874 отправился в Геттинген, где до конца летнего семестра 1875 изучал церковно-исторические науки. По возвращении из-за границы, снова посвятил себя практической деятельности. С августа 1875 по февраль 1876 – пастор-адъюнкт у своего отца в Норке, а с февраля 1876, после смерти отца, заступил на его место. В 1876-77 – пастор Норкского прихода.

С октября 1877 по май 1878 продолжил учебу в Боннском университете, где приготовил работу, представленную в качестве магистерской диссертации в богословский факультет Дерптского университета. 8 апреля 1878 получил степень магистра богословия. 11 апреля 1878 совет университета утвердил его приват-доцентом богословия. 8 июня 1878 занял должность штатного доцента на кафедре исторического богословия Дерптского университета, а после смерти своего учителя, профессора Энгельгардта (1826-1881), возглавил кафедру. 3 июня 1882 назначен экстраординарным профессором, а 3 октября 1883 утвержден в звании ординарного профессора. В 1891 получил приглашение от Геттингенского университета, которому он решил посвятить конец своей жизни. 1 августа 1891 был уволен от службы в Дерпте. В 1891-1921 – профессор теологического факультета Геттингенского университета. С 1893 – член Королевского научного общества в Геттингене.

В 1872 и 1875 совместно с Самуэлем Бонвечем издал школьный сборник христианских песен для поволжских немецких колоний. Являлся основателем календаря для немецких колонистов России. С 1897 совместно с проф. Р. Зеебергом издавал ежегодник „Studien zur Geschichte der Theologie und der Kirche“. В 1899 в Лейпциге предпринял обработку нового, 13-го, издания, сочинения Иоганна Генриха Курца (1809-1890) „Lehrbuch der Kirchengeschichte“ (Kurtz, Johann Heinrich: Lehrbuch der Kirchengeschichte für Studierende. Zwei Bände, 13. Auflage, besorgt von N. Bonwetsch und P. Tschackert. Leipzig 1899). Автор ряда статей в энциклопедии Герцога-Гаука „Realenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche“ (Лейпциг, 3 изд., 1896-1913). Автор многочисленных трудов по богословию. Кроме того, ему принадлежит обзор русской церковной истории (Kirchengeschichte Russlands. Leipzig 1923).

Брак: 15 декабря 1883 (Лесной Карамыш (Гримм) Камышинского у. Саратовской губ.), жена – Лидия Деггелер (Lydia Deggeler) (5 марта 1861, нем. кол. Каррас Терской обл. – 4 января 1939, Геттинген, Германия), дочь пастора Бернгарда Деггеллера (Bernhard Deggeller) и Элизабеты Ланг (Elisabeth Lang).

Дети: сын Герхард Вальтер Траугот (Gerhard Walter Traugott) (11 (23) апреля 1885, Дерпт – 18 июня 1956, Детмольд, Германия), историк, автор книги „Geschichte der deutschen Kolonien an der Wolga“ (Stuttgart, 1919), которую он посвятил 70-летию своего отца Готлиба Натанаэля Бонвеча.

Список работ Н. Бонвеча:

1. Wesen, Entstehung und Fortgang der Arkandisziplin // Zeitschrift für historische Theologie, 43, 1873, S. 203–299.
2. Die Schriften Tertullians nach der Zeit ihrer Abfassung untersucht. – Bonn: Adolph Markus, 1878.
3. Die Geschichte des Montanismus. – Dorpat, 1881.
4. Unser Reformator Martin Luther: Festvortrag den 30. Oktober (11. November) 1883 gehalten in der Aula der Universität. – Dorpat: E.J. Karow, 1883.
5. Der Separatismus // Mitteilungen und Nachrichten, 1883, S. 521-547.
6. Die Prophetie im apostolischen und nachapostolischen Zeitalter // Zeitschrift für kirchliche Wissenschaft und kirchliches Leben, 1884.
7. Cyrill und Methodius, die Lehrer der Slaven. – Erlangen, 1885.
8. Über den Ablass, 1888.
9. Der Diakonat in der alten Kirche // Mitteilungen des Mitauer Diakonissenhauses. – Mitau, 1890.
10. Methodius von Olympus: 1. Schriften. – Erlangen, Leipzig: Deichert, 1891.
11. Die christliche vornicänische Literatur (mit Einschluss der jüdisch-hellenistischen und apokalyptischen) in altslavischen Handschriften // A. Harnack, Geschichte der altchristlichen Literatur bis Eusebius. Teil 1: Die Überlieferung und der Bestand. 2. Halbband. 1893, 886-917.
12. Die altslavische Übersetzung der Schrift Hippolyts „von Antichristen“ // Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften  zu Göttingen: Philologisch-Historische Klasse 40, 4. Göttingen, 1895.
13. Die Datierung der Geburt Christi in dem Danielkommentar Hippolyts // Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften  zu Göttingen: Philologisch-Historische Klasse. Göttingen, 1895, S. 515-527.
14. Das slavische Henochbuch // Abhandlungen der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften  zu Göttingen: Philologisch-Historische Klasse, 1. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung, 1896.
15. Das slavisch erhaltene Baruchbuch // Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften  zu Göttingen: Philologisch-Historische Klasse. Göttingen, 1896.
16. Die handschriftliche Überlieferung des Danielcommentars Hippolyts // Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen 1896.
17. Die Apokalypse Abrahams. Das Testament der vierzig Märtyrer // Studien zur Geschichte der Theologie und Kirche I, 1. Leipzig, 1897.
18. Die apokryphen „Fragen des Bartholomäus“ // Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen 1897.
19. Hippolyts Werke I. 1. – Leipzig, 1897.
20. Studien zu den Kommentaren Hippolyts zum Buche Daniel und Hohen Liede // Texten und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur von v. Gebhardt und Harnack, Neue Folge I, 2. Leipzig, 1897.
21. Über die Schrift des Methodius vom Aussatz // Abhandlungen für Alex. von Oettingen, München 1898.
22. Die Διδασκαλία 'Ιακώβου νεοβαπτίστου // Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch­-historische Klasse 4. Göttingen 1899, S. 411-440.
23. Die apokryphe „Leiter Jakobs“ // Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch­-historische Klasse 7. Göttingen 1900.
24. Mosheim als Kirchenhistoriker // Festschrift zur Feier des hundertfünfzigjährigen Bestehens der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen. Göttingen, 1909, S. 237-261.
25. Der Autor der Schlußkapitel des Briefes an Diognet // Nachrichten der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch­-historische Klasse. Göttingen, 1902, S. 621-634.
26. Die Mosessage in der slavischen kirchlichen Literatur // Nachrichten von der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen, 1908.
27. Der Brief des Dionysius von Alexandrien an Paulus aus Samosata // Nachschriften der Königlichen Gesellschaft der Wissenschaften zu Göttingen: Philologisch-historische Klasse. Göttingen, 1909, S. 103-122.
28. Die Bücher der Geheimnisse Henochs. Das sog. slavische Henochbuch // Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur 44, 2. Berlin 1922.
29. Kirchengeschichte Rußlands. – Leipzig, 1923.